Cari Redha Allah Bukan Redha Manusia

Cari Rheda Allah Bukan Redha Manusia

Tazkirah...

Jangan berbangga dgn solat, puasa dan zikir yg banyak kerana semua itu belum tentu membuatkan Allah reda.

Justeru, apa yg membuatkan Allah reda?

Nabi Musa AS, "Wahai Allah, aku telah melaksanakan ibadah. Lalu manakah ibadahku yg membuatkan Engkau reda?"

Allah SWT, "Solat? Solatmu itu utk dirimu sendiri, kerana dgn mengerjakan solat, engkau terpelihara drp perbuatan keji dan munkar."

"Zikir? Zikirmu itu hanya utk dirimu sendiri, membuatkan hatimu menjadi tenang."

"Puasa? Puasamu itu utk dirimu sendiri, melatih dirimu utk memerangi hawa nafsumu sendiri."

Nabi Musa AS, "Lalu ibadahku yg manakah yg membuatkan Engkau reda ya Allah?"

Allah SWT, "Sedekah, infaq, zakat dan perbuatan baikmu. Itulah yg membuatkan Aku reda, kerana ketika engkau membahagiakan orang yg sedang susah, Aku hadir di sampingnya. Dan Aku akan menggantikannya dgn ganjaran 700 kali ganda." Surah Al-Baqarah ayat 261 hingga 262.

Apabila kamu sibuk dgn ibadah yg lazim dan berbangga dgnnya, maka itu tandanya kamu hanya mencintai dirimu sendiri, bukannya Allah.

Tetapi, apabila kamu berbuat baik dan berkorban utk orang lain, maka itu tandanya kau mencintai Allah dan tentu Allah reda kerananya.

Buatlah perkara yg Allah reda maka Allah akan limpahkan rahmat-Nya dgn membuatkan hidupmu lapang dan bahagia.

Kitab Mukasyafatul Qulub, karya Imam Al-Ghazali

Ahbab Darulhasani

Selamat beramal.

Dikongsi Oleh: Ustaz Nizam SKPP

Read more »

Kisah Qarun dan Nabi Musa

Gambar Hiasan: Emas salah satu daripada harta kekayaan Qarun

Kisah Qarun dan Nabi Musa

Qarun (Bahasa Arab قارون ) adalah seorang dari umat Nabi Musa AS dan mempunyai pertalian kekeluargaan dengan baginda. Dia merupakan salah seorang sepupu Nabi Musa, berasal dari Bani Israel. Qarun disebut dalam Al-Quran sebanyak empat kali, dua kali di surah Al-Qasas, satu kali di surah Al-'Ankabut dan satu kali di surah Al-Mu’min.

Qarun ialah anak dari Yashar adik kandung Imran ayah Musa. Baik Musa mahupun Qarun masih berketurunan Yaqub, kerana keduanya merupakan cucu dari Quhas putra Lewi, Lewi bersaudara dengan Yusuf anak dari Yaqub, hanya berlainan ibu. Salasilah lengkapnya adalah Qarun bin Yashar bin Qahit/ Quhas bin Lewi bin Yaqub bin Ishaq bin Ibrahim.

Awal kehidupan Qarun sangatlah miskin dan memiliki banyak anak. Sehingga pada suatu hari dia meminta Nabi Musa untuk mendoakannya kepada Allah supaya diberikan harta kekayaan dan permintaan tersebut dimakmulkan oleh Allah. Dikisahkan pula dalam Al-Qur'an dia juga sering mengambil harta dari Bani Israel yang lain dan dia memiliki ribuan gudang harta melimpah ruah, penuh berisikan emas dan perak.

Harta Qarun yang Melimpah Ruah

Qarun dikurniakan oleh Allah SWT rezeki dan harta kekayaan yang tidak ternilai banyaknya. Dia hidup mewah, selalu beruntung dalam usahanya mengumpulkan kekayaan, sehingga hartabendanya bertimbun-timbun sehinggakan para pembawa kunci hartanya tidak berdaya membawa atau memikul kunci-kunci peti khazanahnya kerana terlalu banyak dan berat.

Qarun hidup mewah dan terkenal di dalam masyarakatnya. Segala-gala tentangnya adalah luar biasa dan lain dari yang lain. Mahligai-mahligai tempat tinggalnya, pakaiannya sehari-hari, pelayan-pelayannya serta hamba-hamba sahayanya melebihi keperluannya. Namun begitu, dia masih merasa belum puas dengan kekayaan yang dimilikinya dan sentiasa berusaha untuk menambahkan hartanya, sifat manusia yang haloba yang tidak pernah puas dengan apa yang sudah dicapai. Jika ia sudah memiliki segantang emas ia ingin memperolehi segantang yang kedua dan demikianlah seterusnya.

Sebagaimana halnya dengan kebanyakan orang-orang kaya yang telah dimabukkan oleh harta bendanya, Qarun tidak sedikit pun merasa bahawa dia mempunyai kewajiban terhadap fakir miskin dengan harta kekayaannya itu. Dalam hidupnya, ia hanya memikirkan kesenangan dan kesejahteraan peribadinya, memikirkan bagaimana ia dapat menambahkan lagi kekayaannya yang sudah melimpah ruah itu.

Qarun telah dinasihatkan oleh pemimpin-pemimpin kaumnya agar menyumbangkan sebahagian daripada kekayaannya bagi menolong fakir miskin dan orang-orang yang tidak berpakaian dan kelaparan. Beliau telah diperingatkan bahawa kekayaan yang diperolehi itu adalah kurniaan dari Tuhan semata-mata yang wajib disyukuri dengan melakukan amal kebajikan terhadap sesama manusia dan meringankan penderitaan fakir miskin dan orang-orang yang ditimpa musibah. Diperingatkan kepadanya bahawa Allah SWT yang telah memberinya rezeki yang banyak itu, dapat pula menarik semula nikmat kesenangan apabila kewajipannya terhadap masyarakat diabaikan.

Nasihat yang baik dan peringatan yang jujur oleh pemimpin-pemimpin kaumnya itu tidak diendahkan oleh Qarun, malah tidak mendapat tempat di dalam hatinya. Bahkan ia merasa bahawa kekayaannya menjadikannya pemberi nasihat dan bukan penerima nasihat. Orang ramai harus tunduk kepadanya, mematuhi perintahnya, mengiakan kata-katanya serta membenarkan segala tindak tanduknya.

Qarun Mula Angkuh dan Sombong 

Qarun menyombongkan diri dengan mengatakan kepada orang-orang yang memberikan nasihat bahawa kekayaan yang beliau miliki adalah semata-mata hasil jerih payahnya dan hasil kecekapan dan kepandaiannya berusaha dan bukan merupakan kurniaan atau pemberian dari sesiapapun. Oleh itu, ia bebas menggunakan harta kekayaannya semahunya dan tidak merasa terikat oleh kewajipan sosial untuk membantu golongan yang memerlukan. Sebagai tentangan bagi para orang yang menasihatinya, Qarun makin meningkatkan cara hidup mewahnya dan sengaja menunjuk-nunjuk kekayaannya dengan berlebih-lebihan.

Apabila ia keluar, ia mengenakan pakaian dan perhiasan yang bergemerlapan, membawa pembantu yang ramai dari kebiasaannya dan menunggang kuda-kuda yang dihiasi dengan indah. Kemewahan yang ditonjolkan itu, menjadikan ramai orang iri hati terhadapnya terutama mereka yang masih lemah imannya. 

Mereka berbisik-bisik di antara sesama mereka, mengeluh dengan berkata: “Mengapa kami tidak diberi rezeki dan kenikmatan seperti yang telah diberikan kepada Qarun? Alangkah mujurnya nasib Qarun dan alangkah bahagianya dia dalam hidupnya di dunia ini! Dan mengapa Tuhan melimpahkan kekayaan yang besar itu kepada Qarun yang tidak mempunyai rasa belas kasihan terhadap orang-orang yang melarat dan sengsara, orang-orang yang fakir dan miskin yang memerlukan pertolongan berupa pakaian mahupun makanan. Dimanakah letak keadilan Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih itu?” 

Qarun yang tidak mempedulikan nasihat agar bersedekah akhirnya didatangi oleh Nabi Musa AS yang menyampaikan kepadanya bahawa Allah SWT telah mewahyukan perintah berzakat bagi tiap-tiap orang yang kaya dan berada.

Diterangkan oleh Nabi Musa AS kepadanya bahawa di dalam harta kekayaan, ada bahagian yang telah ditentukan oleh Tuhan sebagai hak fakir miskin yang wajib diserahkan kepada mereka. Qarun merasa jengkel untuk menerima perintah wajib berzakat itu dan menyatakan keraguan dan kesangsian terhadap Nabi Musa AS. Ia berkata: “Hai Musa, kami telah membantumu dan menyokongmu dalam dakwahmu kepada agama barumu. Kami telah menuruti segala perintahmu dan mendengarkan segala kata-katamu. 

Sikap kami yang lunak itu terhadap dirimu telah memberanikan engkau bartindak lebih jauh dari apa yang sepatutnya dan mulailah engkau ingin meraih harta benda kami. Engkau rupanya ingin juga menguasai harta kekayaan kami setelah kami serahkan kepadamu hati dan fikiran kami sebulat-bulatnya. Dengan perintah wajib zakatmu ini engkau telah membuka topengmu dan menunjukkan dustamu dan bahawa engkau hanya seorang pendusta dan ahli sihir belaka.”

Tuduhan Qarun yang ingin melepaskan dirinya dari kewajipan berzakat itu ditolak oleh Nabi Musa AS yang menegaskan bahawa kewajipan berzakat itu mesti dilaksanakan kerana ia adalah perintah Allah yang wajib ditaati. Qarun tidak dapat mengelakkan diri dari kewajiban zakat itu setelah berbantah dan berdebat dengan Musa, maka ia menyerah dan ditentukan berapa besar zakat yang harus dikeluarkan dari harta kekayaannya.

Setelah tiba di kediamannya, ia menghitung-hitung bahagian yang harus dizakatkan dari harta miliknya. Qarun merasa jumlah yang harus dizakatkan terlalu besar dan merasa sayang untuk mengeluarkan dari khazanahnya sejumlah wang tanpa memperolehi sesuatu keuntungan dan laba sebagai pulangan. Akhirnya Qarun mengambil keputusan untuk tidak mengeluarkan zakat walau apapun yang akan terjadi akibat tindakannya itu. Untuk menguatkan pemboikotannya terhadap kewajiban mengeluarkan zakat, Qarun menyebarkan fitnah terhadap Nabi Musa AS dengan mengajak orang ramai agar menentang perintah mengeluarkan zakat sebagaimana diperintahkan oleh Nabi Musa AS.

Tipu Daya Qarun Terhadap Nabi Musa

Ia menyebarkan fitnah seolah-olah Nabi Musa AS dengan dakwahnya dan penyiaran agama barunya bertujuan ingin memperkayakan diri dan bahawa perintah zakatnya itu adalah merupakan cara perampasan yang halus terhadap milik-milik para pengikutnya. Lebih jahat lagi untuk menjatuhkan Nabi Musa AS dan kewibawaannya, Qarun berpakat dengan seorang wanita agar mengaku di depan umum bahawa ia telah melakukan perbuatan zina dengan Nabi Musa AS. Akan tetapi Allah SWT tidak rela RasulNya difitnah oleh tuduhan palsu yang diaturkan oleh Qarun itu. Maka digerakkanlah hati wanita tersebut untuk menyatakan keadaan yang sebenar dan bahawa apa yang ia tuduhkan kepada Nabi Musa AS adalah fitnah Qarun semata-mata dan bahawasanya Nabi Musa AS adalah bersih dari perbuatan yang dituduh itu.

Nyatalah bagi Nabi Musa AS bahawa Qarun berniat tidak baik dan tidak dapat diharapkan untuk menjadi pengikut yang soleh yang mematuhi perintah Allah terutama perintah wajib zakat bahkan ia dapat merosakkan akhlak dan iman para pengikut Musa dengan sikap dan cara hidupnya yang berlebih-lebihan. Tambahan pula, Qarun sentiasa berusaha untuk merosakkan kewibawaan Nabi Musa AS dengan melontarkan fitnah serta berbagai hasutan. 

Qarun dan hartanya tenggelam ditelan bumi

Akhirnya, Nabi Musa berdoa kepada Allah SWT agar menurunkan azab ke atas diri Qarun yang sombong dan bongkak itu, agar menjadi pengajaran bagi kaumnya yang sudah mulai goyah imannya melihat kenikmatan yang berlimpah-limpah yang telah Allah kurniakan kepada Qarun. Maka dengan izin Allah SWT, maka terjadilah tanah runtuh yang dasyat di atas mana terletak bangunan yang mewah tempat tinggal Qarun dan gedung-gedung harta kekayaannya. Terbenamlah ketika itu juga Qarun hidup-hidup beserta semua harta kekayaan yang menjadi kebanggaannya.

Peristiwa yang menimpa Qarun dan harta kekayaannya itu menjadi contoh bagi pengikut-pengikut Nabi Musa AS serta ubat rohani bagi mereka yang iri hati dan menginginkan kenikmatan dan kemewahan hidup sebagaimana yang telah dimiliki oleh Qarun. Mereka berkata seraya bersyukur kepada Allah: “Sekiranya Allah telah melimpahkan rahmat dan kurniaNya, nescaya kami dibenamkan pula seperti Qarun yang selalu kami inginkan kedudukan duniawinya. Sesungguhnya kami telah tersesat ketika kami beriri hati dan menginginkan kekayaannya yang membawa binasa baginya. Aduhai benar-benar tidaklah beruntung orang-orang yang mengingkari nikmat Allah.”

Nota:

Cerita di atas terdapat dalam surah “Qashash” ayat 76 sehingga 82 dan surah “Al-Ahzab” ayat 69. Wallahua'lam.

Read more »

Firaun, Pharoah

Firaun’s (also known as Pharoah) body was found dead in the Red Sea,this proves that the story of Moses splitting the sea and saving his people really happened. Pharoah’s body is 3500 years old, it’s amazing that it was preserved well in the sea. The fish in the sea could have easily eaten the body, but they didn’t.

Allah Ta’ala once ordered Hazrat Moosa (Alaihis Salaam), “O Moosa! Throw your walking stick to the ground.” The Prophet (Alaihis Salaam) did as he was told and was shocked to see his walking stick turn into a frightful snake. He then turned his back so as not to see it again, but Allah Ta’ala consoled him by saying, “Don’t fear this. Grab the snake and it will return to its original form.” Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) again did as he was told, and as promised, the snake became his stick once more. Allah Ta’ala then gave him the order to go to Firaun, to instil the fear of his Lord into him, tell him to forsake infidelity, and to show him this miracle should he request one.” [Surah 20, Verses 19-24]

Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) then approached Firaun and said to him, “Firaun! I am a Messenger of Allah and a deliverer of the truth. You have to stop claiming to be Allah and start worshipping the One, True Lord.” Firaun replied, “If you are a Messenger of Allah, show me a sign.” Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) then threw his stick to the ground, and within moments, a towering, yellow snake stood on its tail a mile high above the ground, its one jaw placed on the earth while the other on the wall of the palace. When it turned to Firaun, he quickly jumped off his thrown and ran away (along with all of his other servants). The scene produced a stampede so violent that thousands died in the rush alone!

When he finally reached his home, Firaun cried in terror and said, “O Moosa (Alaihis Salaam)! By the One who made you a Messenger, take that snake away!” Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) accepted his request and turned his snake back into his walking stick, allowing Firaun to compose himself once more. [Tafseer Khazaainul Irfaan]

Firaun was troubled by the recent display of Hazrat Moosa’s (Alaihis Salaam) miracle and sought with his officials to find a way to regain prominence in the eyes of his people. His men advised that since Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) was displaying “magic” that he had learnt during his exile years, Firaun should gather the magicians of his own kingdom together and challenge the Prophet (Alaihis Salaam) in an open duel.

This suggestion was accepted by the king, and so after amassing thousands of magicians living under his rule, Firaun forwarded the challenge to Hazrat Moosa (Alaihis Salaam), who agreed to it without any hesitation.

On the prescribed day, thousands of magicians presented themselves before Hazrat Moosa (Alaihis Salaam), as the many followers of the king looked on, and threw their sticks and ropes to the ground, showing that they too had the power to change ordinary objects into snakes. But after every speck of earth for miles became covered with serpents, frightening the attendees, Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) threw his own staff to the ground and displayed once again the miracle bestowed upon him by Allah Ta’ala.

Within moments, his snake overcame all the others, swallowing them individually (along with a flock of 300 camels) until it finally returned to the Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) and changed back into its original form.

Knowing that such a thing was not possible through magic or any human trickery, the magicians cried out, “We believe in the Lord of the worlds,” fell to the floor in prostration, and accepted Islam. [Surah 7, Verses 116-121; Tafseer Khazaainul Irfaan]

Firaun and his followers however remained strong in opposition against Hazrat Moosa (Alaihis Salaam), leading the Prophet to finally turn to Allah Ta’ala saying, “O Allah, Firaun and his men continue to be arrogant and stubborn against you. Punish them as a warning to my nation and to those who will come afterwards.” In response Allah Ta’ala created a massive cloud over the city which covered its people in darkness and unleashed upon them a violent and continuous rainfall. So fierce was this downpour that it caused a neck-high flood and drowned anyone who tried to rest during the course of it. Yet look at the Power of Allah! The houses of Firaun’s men were overcome with water while the houses of the Bani Isra’eel, which were connected to the other houses, remained unharmed.

After seven days the weakened nation of Firaun approached Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) and pleaded with him to seek an end to the storm, promising that they would believe in Allah when it was over. The Prophet obliged, and after making Dua once again, both the rain and the cloud finally relented. [Surah 7, Verses 133-135; Tafseer Khazaainul Irfaan]

However, when the rain ceased and the greenery of the Egyptians was flourishing more than they had ever seen, Firaun’s people ignored their previous statement and said, “The rain is now a blessing for us, why should we believe in what Moosa (Alaihis Salaam) is saying?” Infuriated by their arrogance, Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) sought punishment from Almighty Allah once again. So after a month of Mercy, Allah Ta’ala dispatched a swarm of locusts to the city which chewed up the farms and doors of the king’s people, a punishment again befalling everyone except the Bani Isra’eel.

After being brought to their knees a second time, the Egyptians again approached Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) and pleaded with him to end the swarm, again promising to believe in his teachings. Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) obliged, but amazingly, once the locusts were no more, the people of Firaun again continued to worship him. Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) then made Dua for a third punishment to befall them, which came in the form of Qummal (Qummal is said to have been a small black insect according to commentators of the Holy Qur’an). These insects ate through the clothes of Firaun’s followers, bit their entire bodies and infested their food and grain. Sleep also became almost impossible, for they had to deal with the many bite marks on their bodies, including the ones on their eyebrows and eyelids.

Once again the Egyptians pleaded to Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) for assistance, and once again, after the Prophet assisted them and the punishment was removed, they refuted his message of Oneness. In reply to the request of Hazrat Moosa (Alaihis Salaam), Allah Ta’ala now sent down a fourth punishment, this time in the form of frogs. So severe was this epidemic that if one tried to sit, his lap would be full of frogs. If he tried to speak they would jump into his mouth. Food and pots were swarming with them, stove-fires were put out by them, and no one even had the chance to lie down. Again the people turned to Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) in despair, and again went back on their promise to believe, once the punishment was removed. Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) nevertheless appealed to Alllah Ta’ala one last time to punish them in this world as a warning of what awaits the disbelievers in the hereafter.

As a result, Allah Ta’ala turned the entire water supply of Egypt into blood. Whether it came from wells, streams, fountains or the River Nile, if anyone took any water for himself, he’d find that it wasn’t water anymore. However this again only affected the followers of Firaun and not the Bani Isra’eel. When the Egyptians tried extracting water from the Bani Isra’eel’s vessels, then too it would turn to blood. Thirst became so severe for the Egyptians that they even tried (unsuccessfully) to suck the moisture out of the trees. When they could take no more of it, they approached Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) a fifth time and requested him to bring an end to the punishment, promising to believe in Allah Ta’ala. Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) made Dua one final time to grant the followers of Firaun a chance to redeem themselves. However as soon as the difficulty was over, they returned to disbelieving in him again! [Surah 7, Verses 133-135; Tafseer Khazaainul Irfaan]

Now Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) became despondent over the ways of Firaun and finally turned to Allah Ta’ala saying, “O Rabb! Destroy their wealth and stiffen their hearts so that they will not accept You until they witness a severe punishment.” In response, Allah Ta’ala ordered him to leave the city at night with the entire Bani Isra’eel. At nightfall, the entire Bani Isra’eel proceeded with Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) out of the kingdom of Firaun in a procession that numbered 600 000 individuals.

News of their departure soon reached Firaun and before dawn he too amassed an army roughly twice the size of the Bani Isra’eel and departed to apprehend his foster-son and followers. The army reached them by morning and when the Bani Isra’eel saw the forces behind them, coupled with a river blocking their path in front, they turned to Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) in desperation, and in reply Hazrat Moosa (Alaihis Salaam) struck the river with his staff and caused it to burst open, forming twelve paths before them that would allow the Bani Isra’eel to proceed to the other side.

The groups quickly crossed the river as the water stood motionless beside them. When Firaun’s army arrived, they too attempted to cross the river, only to find the water-walls breaking away and the army together with Firaun were immediately overcome and drowned by the Power of Almighty Allah. [Surah 10, Verse 90; Tafseer Roohul Bayaan]

Hazrat Jibra’eel (Alaihis Salaam) once approached Firaun during his reign, seeking an answer to a written question he’d brought with him, which read as follows, “What would you do to a servant who lives off the sustenance of his king yet shows ingratitude to him, refutes his rights, and even goes as far as claiming to be the king himself?” Firaun wrote in reply, “For that ungrateful servant, I would have him drowned.”

As a result, when Firaun himself was drowning during the final moments of his life, Hazrat Jibra’eel (Alaihis Salaam) presented himself to him and displayed the verdict he’d been given by Firaun. Firaun recognized who Hazrat Jibra’eel (Alaihis Salaam) was before his death. [Tafseer Khazaainul Irfaan]

May Allah Ta’ala save us from arrogance and pride and grant us the Taufeeq to always affirm that we are nothing and He is everything, Ameen.

source

Read more »

Musa Mempertunjukkan Dua Mukjizatnya Kepada Fir'aun

Musa Mempertunjukkan Dua Mukjizatnya Kepada Fir'aun

Menjawab tentangan Fir'aun yang menuntut bukti atas kebenarannya Musa dengan serta-merta meletakkan tongkat mukjizatnya di atas yang segera menjelma menjadi seekor ular besar yang melata menghala ke Fir'aun. Kerana ketakutan melompat lari dari singgahsananya melarikan diri seraya berseru kepada Musa: "Hai Musa demi asuhanku kepadamu selama lapan belas tahun panggillah kembali ularmu itu." Kemudian dipeganglah ular itu oleh Musa dan kembali menjadi tongkat biasa.

Berkata Fir'aun kepada Musa setelah hilang dari rasa hairan dan takutnya: "Adakah bukti yang dapat engkau tunjukkan kepadaku?" "Ya, lihatlah." Musa menjawab serta memasukkan tangannya ke dalam saku bajunya. Kemudian tatkala tangannya dikeluarkan dari sakunya, bersinarlah tangan Musa itu menyilaukan mata Fir'aun itu dan orang-orang yang sedang berada disekelilingnya. Fir'aun sebagai raja yang menyatakan dirinya sebagai tuhan tentu tidak akan mudah begitu saja menyerah kepada Musa bekas anak pungutnya walaupun kepadanya telah diperlihatkan dua mukjizat. Ia bahkan berkata kepada kaumnya yang ia khuatir akan terpengaruh oleh kedua mukjizat Musa itu bahawa itu semuanya adalah perbuatan sihir dan bahawa Musa dan Harun adalah ahli sihir yang mahir yang datang dengan maksud menguasai Mesir dan penduduknya akan kekuatan dengan sihirnya itu.

Fir'aun dianjurkan oleh penasihatnya yang dikepalai oleh Haman agar mematahkan sihir Musa dan Harun itu dengan mengumpulkan ahli-ahli sihir yang terkenal dari seluruh daerah kerajaan untuk bertanding melawan Musa dan Harun. Anjuran mana disetujui oleh Fir'aun yang merasa itu adalah fikiran yang tepat dan jalan yang terbaik untuk melumpuhkan kedua mukjizat Allah s.w.t. yang oleh mereka dianggapnya sebagai sihir. Anjuran itu lalu ditawarkan kepada Musa yang seketika tanpa ragu-ragu sedikit pun menerima tentangan Fir'aun untuk beradu dan bertanding melawan ahli-ahli sihir. Musa berkeyakinan penuh bahawa dengan perlindung Allah s.w.t. ia akan keluar sebagai pemenang dalam pertarungan itu, pertandingan antara perbuatan sihir yang diilham oleh syaitan laknatullah melawan mukjizat yang dikurniakan oleh Allah s.w.t..

Pada suatu hari raya kerajaan telah bersetuju untuk mengadakan hari pertandingan sihir maka berduyun-duyunlah penduduk kota menuju ke tempat yang telah ditentukan untuk menyaksikan perlumbaan kepandaian menyihir yang buat pertama kalinya diadakan di kota Mesir. Juga sudah berada di tempat ahli-ahli sihhir yang terpandai yang telah dikumpulkan dari seluruh wilayah kerajaan masing-masing membawa tongkat, tali dan lain-lain alat sihirnya. Mereka cukup bersemangat dan akan berusaha sepenuh kepandaian mereka untuk memenangi pertandingan. Mereka telah memperolehi janji dari Fir'aun akan diberi hadiah dan wang dalam jumlah yang besar bila berhasil mengalahkan Musa dengan mematahkan daya sihirnya.

Setelah selesai persiapan dan para pembesar negeri mengambil tempatnya mengelilingi Fir'aun yang telah duduk di atas kerusi singgahsananya maka dinyatakanlah pertandingan dimulai. Kemudian atas persetujuan Musa dipersilakan para lawannya beraksi lebih dahulu mempertujukan kepandai sihirnya. Segeralah ahli-ahli sihir Fir'aun menujukan aksinya melemparkan tongkat dan tali-temali mereka ke tengah-tengah lapangan. Musa merasa takut ketika terbayang kepadanya bahawa tongkat-tongkat dan tali-tali itu seakan-akan ular-ular yang merayap cepat. Namun Allah s.w.t. tidak mebiarkan hamba utusan-Nya berkecil hati menghadapi tipu-daya orang-orang kafir itu. Allah s.w.t. berfirman kepada Musa disaat ia merasa cemas itu: "Janganlah engkau merasa takut dan cemas hai Musa! engkau adalah yang lebih unggul dan akan menang dalam pertandingan ini. Lemparkanlah yang ada ditanganmu segera."

Para ahli-ahli sihir yang pandai dalam bidangnya itu tercengang ketika melihat ular besar yang menjelma dari tongkat Nabi Musa dan menelan ular-ular dan segala apa yang terbayang sebagai hasil tipu sihir mereka. Mereka segera menyerah kalah bertunduk dan bersujud {kepada Allah s.w.t.} dihadapan Musa seraya berkata: "Itu bukanlah perbuatan sihir yang kami kenal yang diilhamkan oleh syaitan tetapi sesuatu yang digerakkan oleh kekuatan ghaib yang mengatakan kebenaran kata-kata Musa dan Harun maka tidak ada alasan bagi kami untuk tidak mempercayai risalah mereka dan beriman kepada Tuhan mereka sesudah apa yang kami lihat dan saksikan dengan mata kepala kami sendiri."

Fir'aun raja yang congkak dan sombong yang menuntut persembahan dari rakyatnya sebagai tuhan segera membelalakkan matanya tanda marah dan jengkel melihat ahli-ahli sihirnya begitu cepat menyerah kalah kepada Musa bahkan menyatakan beriman kepada Tuhannya dan kepada kenabiannya serta menjadi pengikut-pengikutnya. Tindakan mereka itu dianggapnya sebagai pelanggaran terhadap kekuasaannya, penentangan terhadap ketuhanannya dan merupakan suatu tamparan bagi kewibawaan serta prestasinya. Ia berkata kepada mereka: "Adakah kamu berani beriman kepada Musa dan menyerah kepada keputusannya sebelum aku izinkan kepada kamu? Bukankah ini suatu persekongkolan daripada kamu terhadapku? Musa dapat mengalah kamu sebab ia mungkin guru dan pembesar yang telah mengajarkan seni sihir kepadamu dan kamu telah mengatur bersama-samanya tindakan yang kamu sandiwarakan di depanku hari ini. Aku tidak akan tinggal diam menghadapi tindakan kianatmu ini. Akanku potong tangan-tangan dan kaki-kakimu serta akanku salibkan kamu semua pada pangkal pohon kurma sebagai hukuman dan balasan bagi tindakan kianatmu ini."

Ancaman Fir'aun itu disambut mereka dengan sikap dingin dan acuh tak acuh. Allah s.w.t. telah membuka mata hati mereka dengan cahaya iman sehingga tidak akan terpengaruh dengan kata-kata kebathilan yang menyesatkan atau ancaman Fir'aun yang menakutkan. Mereka sebagai-orang-orang yang ahli dalam ilmu dan seni sihir dapat membedakan yang mana satu sihir dan yang mana bukan. Maka sekali mereka diyakinkan dengan mukjizat Nabi Musa yang membuktikan kebenaran kenabiannya tidaklah keyakinan itu akan dapat digoyahkan oleh ancaman apa pun. Berkata mereka kepada Fir'aun menanggapi ancamannya: "Kami telah mendapat bukti-bukti yang nyata dan kami tidak akan mengabaikan kenyataan itu sekadar memenuhi kehendak dan keinginanmu. Kami akan berjalan terus mengikut jejak dan tuntutan Musa dan Harun sebagai pesuruh oleh yang benar. Maka terserah kepadamu untuk memutuskan apa yang engkau hendak putuskan terhadap diri kami. Keputusan kamu hanya berlaku di dunia ini sedang kami mengharapkan pahala Allah s.w.t. di akhirat yang kekal dan abadi."

Read more »