Isteri-Isteri Nabi Muhammad SAW: Pahlawan Wanita dalam Sejarah Islam

Isteri-isteri Nabi Muhammad SAW memainkan peranan penting dalam sejarah Islam, bukan sahaja sebagai isteri kepada seorang rasul, tetapi juga sebagai individu yang menyumbang kepada dakwah dan pengembangan ajaran Islam. Setiap isteri Nabi Muhammad SAW mempunyai latar belakang yang unik dan kisah hidup mereka mencerminkan pengorbanan, keimanan, dan keberanian dalam menghadapi pelbagai cabaran. Mereka tidak hanya memberikan sokongan kepada Nabi dalam menjalankan tugasnya sebagai utusan Allah, tetapi juga turut terlibat dalam pelbagai peristiwa penting dalam sejarah Islam.

Sebagai contoh, Siti Khadijah, isteri pertama Nabi Muhammad SAW, adalah seorang wanita yang amat dihormati dan mempunyai peranan besar dalam menyokong Nabi pada awal-awal penyampaian wahyu. Begitu juga dengan Aisyah, Hafsah, Zainab, dan lain-lain yang turut memberikan sumbangan melalui kepakaran mereka, serta keberanian mereka dalam menghadapi ujian yang datang bersama dengan perjuangan Islam.

Selain itu, setiap perkahwinan Nabi Muhammad SAW dengan isteri-isteri baginda juga mempunyai tujuan yang lebih besar dalam konteks sosial dan dakwah. Mereka menjadi contoh wanita-wanita yang menunjukkan kesetiaan, kekuatan iman, dan dedikasi kepada agama.

Cerita mengenai isteri-isteri Nabi Muhammad SAW adalah kisah yang penuh pengajaran dan inspirasi bagi umat Islam, menunjukkan bagaimana wanita dalam sejarah Islam memainkan peranan yang penting dalam menyebarkan dan memperkukuhkan ajaran agama yang suci ini.

Berikut adalah penjelasan mengenai isteri-isteri Nabi Muhammad SAW beserta dalil, surah, atau hadis yang relevan:

1. Siti Khadijah Binti Khuwaylid

• Latar belakang: Siti Khadijah adalah isteri pertama Nabi Muhammad SAW. Beliau seorang janda yang telah dua kali menikah sebelumnya. Beliau sangat mendukung Nabi Muhammad SAW dalam dakwah Islam, dan adalah wanita pertama yang beriman kepada wahyu yang disampaikan oleh Nabi.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahi Khadijah ketika berusia 25 tahun, sedangkan Khadijah berusia 40 tahun. Mereka menjalani perkahwinan yang penuh kasih sayang dan saling menyokong.
• Dalil Hadis:
  • Rasulullah SAW bersabda:
    "Khadijah adalah wanita terbaik di dunia." (HR. Bukhari)
  • "Saya diberi rezeki dengan cinta Khadijah." (HR. Bukhari)
• Wafat: Khadijah meninggal pada tahun 621 M, tahun yang sama dengan peristiwa Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW.

2. Sawda Binti Zam’a

• Latar belakang: Sawda merupakan isteri kedua Nabi Muhammad SAW. Beliau adalah seorang janda yang sebelumnya kehilangan suaminya dalam keadaan yang sukar. Nabi SAW menikahinya untuk memberi perlindungan dan membantunya menjalani hidup yang lebih baik.
• Perkahwinan: Sawda berusia sekitar 65 tahun ketika menikah dengan Nabi Muhammad SAW.
• Dalil: Tidak terdapat hadis khusus mengenai Sawda, namun perkahwinan Nabi Muhammad SAW dengan wanita-wanita yang terpaksa menjadi janda mencerminkan sifat Nabi yang penyayang dan penyelamat bagi umat Islam pada masa itu.

3. Aishah Binti Abu Bakar

• Latar belakang: Aishah adalah isteri ketiga Nabi Muhammad SAW dan juga anak kepada sahabat dekat Nabi, Abu Bakar. Aishah terkenal dengan kecerdasannya dan menjadi salah satu perawi hadis yang paling banyak.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahinya ketika Aishah berusia sekitar 6 tahun, namun perkahwinan tersebut hanya dikonsummasikan ketika Aishah berusia 9 tahun.
• Dalil Hadis:
  • Aishah berkata: "Saya tidak pernah merasa cemburu seperti ketika saya merasa cemburu terhadap Khadijah, padahal saya belum pernah melihatnya." (HR. Bukhari)
  • "Ambillah separuh dari agama kamu dari Aishah." (HR. Bukhari dan Muslim)

4. Hafsah Binti Umar

• Latar belakang: Hafsah adalah anak kepada Umar bin Khattab, khalifah kedua. Hafsah adalah seorang janda setelah suaminya meninggal dalam peperangan.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahinya setelah usaha oleh Umar bin Khattab yang awalnya menawarkan Hafsah untuk Uthman dan Abu Bakar, tetapi ditolak. Akhirnya, Nabi Muhammad SAW menikahi Hafsah.
• Dalil Hadis: Tidak ada hadis tertentu yang menceritakan tentang perkahwinan Nabi dengan Hafsah secara khusus, tetapi beliau adalah salah satu dari "Ibu Orang-orang Beriman."

5. Zainab Binti Khuzayma

• Latar belakang: Zainab adalah isteri Nabi yang dikenali sebagai "ibu orang-orang miskin" kerana sifat dermawan dan pengorbanannya. Beliau merupakan janda yang kehilangan suami dalam perang Uhud.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahinya untuk memberikan perlindungan kepada Zainab yang miskin dan memerlukan.
• Wafat: Zainab meninggal hanya beberapa bulan selepas perkahwinan mereka.
• Dalil Hadis: Tidak ada hadis tertentu yang menceritakan tentang perkahwinan Nabi dengan Zainab.

6. Salama Binti Umayya

• Latar belakang: Salama juga merupakan janda yang kehilangan suaminya, yang meninggal dunia semasa perang. Nabi Muhammad SAW menikahinya dan merawat anak-anaknya.
• Perkahwinan: Perkahwinan dengan Nabi Muhammad SAW berlaku setelah Salama kehilangan suaminya.
• Dalil: Tidak ada hadis yang mengkhususkan perkahwinan ini, namun ia menggambarkan kasih sayang Nabi terhadap para janda.

7. Zainab Binti Jahsh

• Latar belakang: Zainab adalah sepupu Nabi Muhammad SAW. Dia sebelumnya menikah dengan Zayd bin Harithah, yang merupakan anak angkat Nabi, tetapi perkahwinan mereka berakhir dengan perceraian.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW mengahwininya setelah perceraian dengan Zayd, yang merupakan perintah Allah dalam surah Al-Ahzab.
• Dalil Surah:
  • "Dan (ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang telah Allah beri nikmat kepadanya dan kamu juga telah memberi nikmat kepadanya, ‘Tahanlah isterimu dan bertakwalah kepada Allah,’ sedangkan kamu menyembunyikan dalam hatimu apa yang Allah akan nyatakan dan kamu takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak kamu takuti." (QS. Al-Ahzab: 37)

8. Aljuwayriya Binti Harith

• Latar belakang: Aljuwayriya adalah tawanan perang dari Bani Al-Mustalaq. Nabi Muhammad SAW menikahinya setelah ia memeluk Islam.
• Perkahwinan: Setelah masuk Islam, Aljuwayriya memilih untuk menikah dengan Nabi Muhammad SAW, dan ini membawa kepada pembebasan seluruh tawanan dari kaumnya.
• Dalil:
  • "Kemudian dia meminta untuk menebus dirinya dan Rasulullah memberi izin kepadanya." (HR. Bukhari)

9. Safiyya Binti Huyayy

• Latar belakang: Safiyya adalah wanita dari suku Yahudi Bani Nadir. Selepas peperangan, dia menjadi tawanan perang.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahinya setelah beliau memeluk Islam.
• Dalil Hadis:
  • "Sesungguhnya saya telah menikahinya, dan dia adalah seorang wanita yang baik." (HR. Bukhari)

10. Ummu Habiba Binti Abu Sufyan

• Latar belakang: Ummu Habiba adalah anak Abu Sufyan, pemimpin Quraish yang pada awalnya menentang Islam.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahinya setelah suaminya meninggal di Ethiopia.
• Dalil Hadis: Tidak ada hadis khusus yang menyebutkan perkahwinan ini, tetapi Ummu Habiba termasuk dalam kalangan "Ibu Orang Beriman."

11. Maymuna Binti Al-Harith

• Latar belakang: Maymuna adalah wanita yang menikah dengan Nabi Muhammad SAW setelah masuk Islam.
• Perkahwinan: Perkahwinan ini berlaku setelah Nabi Muhammad SAW membuka Makkah.
• Dalil: Tidak ada hadis khusus yang menyebutkan perkahwinan ini, tetapi beliau adalah salah satu isteri Nabi yang turut terlibat dalam penyebaran Islam.

12. Maria al-Qibtiyya

• Latar belakang: Maria adalah seorang wanita yang dihantar oleh Raja Mesir sebagai hadiah untuk Nabi Muhammad SAW.
• Perkahwinan: Nabi Muhammad SAW menikahinya, dan Maria melahirkan seorang anak, Ibrahim, yang meninggal pada usia 18 bulan.
• Dalil Hadis:
  • "Rasulullah SAW sangat menyayangi Ibrahim." (HR. Bukhari)

Semua perkahwinan ini menunjukkan pelbagai aspek kehidupan Nabi Muhammad SAW, baik dari segi kasih sayang, dakwah, perlindungan terhadap wanita, serta ajaran Islam yang menyentuh segala aspek kehidupan manusia.

Read more »

Bilakah Nabi menikahi Aisyah?

Sebahagian besar riwayat yang menceritakan hal ini terdapat dalam hadis di mana keseluruhannya hanya diriwayatkan oleh Hisham bin Urwah.

Asal periwayatan ini adalah daripada orang Iraq, di mana Hisham tinggal di sana dan pindah dari Madinah ke Iraq pada usia tua iaitu 71 tahun.

Menurut Ya’qub bin Syaibah: “Hisham seorang perawi yang dipercayai, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah dia berpindah ke Iraq”.

Dalam pernyataan yang lebih lanjut dinyatakan bahawa Malik bin Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat daripada orang Iraq: “Saya pernah diberitahu bahawa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq”. (Tahzib al-Tahzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, Dar Ihya al-Turath al-Islami jil.2 hlm. 50).

“Ketika mencapai usia tua, ingatan Hisham semakin berkurangan”. (Mizan al-I’tidal, Al-Zahabi, Al-Maktabah al-Athriyyah, Pakistan, Jil. 4, hlm. 301).

Justeru, berdasarkan pernyataan dan sumber di atas, Hisyam mengalami masalah ingatan atau ingatannya kurang baik setelah dia berpindah ke Iraq dan periwayatannya diragui.

Sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak tepat. Adapun pandangan mengatakan umur itu terlalu muda dan ia sebenarnya dijadikan bahan oleh golongan kuffar sebagai propaganda menjauhkan umat Islam kepada Rasulullah SAW.

Pertanyaan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang awam mempercayainya. Sehingga, orang yang lemah imannya akan mudah goyah keimanannya dan kecintaannya kepada Rasulullah SAW.

Dalam sejarah hidup Rasulullah disebutkan bahawa Aisyah dan Hafsah adalah puteri-puteri dua orang pembantu karibnya, Abu Bakar dan Umar.

Faktor inilah yang membuat Rasulullah memeterai ikatan dengan kedua-dua puteri Abu Bakar dan Umar.

Rasulullah meminang Aisyah melalui Abu Bakar tatkala Aisyah berusia sembilan tahun dan dibiarkannya selama dua tahun sebelum perkahwinan dilangsungkan (11 tahun).

Hal ini diperkuat lagi melalui perkahwinan Rasulullah dengan Hafsah binti Umar yang juga bukan kerana dorongan nafsu, dengan ayahnya sendiri sebagai saksi.

Peristiwa ini jelas menunjukkan kepada kita bahawa Rasulullah mengahwini Aisyah atau mengahwini Hafsah bukan kerana cintanya atau kerana dorongan berahi, tetapi bertujuan memperkukuhkan tali persaudaraan Islam yang baru terbina dalam diri dua orang pembantu dekatnya (Abu Bakar dan Umar).

Justeru pendapat yang mengatakan bahawa Rasulullah mengahwini Aisyah pada umur enam tahun adalah pendapat yang tidak benar dan tidak tepat.

Menurut Tabari (juga menurut riwayat Hisham bin ‘Urwah, Ibn Hanbal and Ibn Saad), Aisyah dipinang pada usia tujuh tahun dan mulai berumah tangga pada usia sembilan tahun. Tetapi, di bahagian lain, Al-Tabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakar (empat orang) dilahirkan pada zaman Jahiliah daripada dua isterinya”. (Tarikh al-Umam wa al-Mamluk, Al-Tabari jil. 4 hlm. 50, Dar al-fikr, Beirut, 1979).

Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah berumur tujuh tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M pada usia sembilan tahun, ini menunjukkan bahawa Aisyah dilahirkan pada tahun 613 M.

Berdasarkan tulisan Al-Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, iaitu tiga tahun sesudah zaman jahiliah (610M).

Al-Tabari juga menyatakan, Aisyah dilahirkan pada zaman jahiliah. Jika Aisyah dilahirkan pada zaman jahiliah, sewajarnya Aisyah berumur sekurang-kurangnya 14 tahun sewaktu dinikahkan. Tetapi al-Tabari turut mengalami pertentangan dalam riwayatannya.

Menurut Ibn Hajar: “Fatimah dilahirkan ketika Kaabah dibangunkan semula, ketika Nabi SAW berusia 35 tahun. Usia Fatimah lima tahun lebih tua daripada Aisyah”. (Al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, jil.4,hlm. 377, Maktabat al-Riyadh al-Haditha: 1978).

Jika pendapat Ibn Hajar adalah yang tepat, Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahkan oleh bapanya pada saat usia baginda 52 tahun, usia Fatimah sekurang-kurangnya 17 tahun, maka usia Aisyah ketika berkahwin adalah 12 tahun.

Melalui pernyataan Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Hanbal menunjukkan riwayat mengatakan bahawa Aisyah berkahwin dengan Rasulullah ketika berusia enam tahun adalah tidak benar. Ia adalah fitnah dan tuduhan tidak berasas yang sengaja dilontarkan golongan yang hendak mengganggu-gugat kredibiliti Rasulullah sebagai insan terbaik pilihan Allah di dunia ini.

Menurut Abdul Rahman bin Abu al-Zinad: “Asma lebih tua 10 tahun berbanding Aisyah”. (Siyar A’lam al-Nubala, Al-Zahabi, Jil. 2, hlm. 289, Mu’assasat al-Risalah, Beirut, 1992).

Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun daripada adiknya Aisyah”. (Al-Bidayah wa al-Nihayah, Ibn Kathir, Jil.8, hlm. 371,Dar al-Fikr al-Arabi, 1933).

Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sehingga usia 100 tahun dan meninggal pada 73 atau 74 H”. (Taqrib al-Tahzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, hlm. 654, Bab Fi al-Nisa’, al-Harf al-Alif, Lucknow) Menurut sebahagian besar ahli sejarah, Asma, saudara tertua daripada Aisyah berbeza usia sebanyak 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun pada tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (622M).

Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada tahun di mana Aisyah berkahwin. Berdasarkan pendapat Ibn Hajar, Ibn Katir, dan Abdul Rahman bin Abu al-Zinad, usia Aisyah ketika berkahwin dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.

Justeru, melalui pendapat ini juga menolak pendapat yang mengatakan bahawa Aisyah bernikah dengan Rasulullah ketika berusia enam tahun.

Kesimpulannya, riwayat (Hisham bin Urwah) yang mengatakan bahawa Aisyah berkahwin dengan Rasulullah ketika berusia enam tahun tidak benar dan bertentangan dengan riwayat-riwayat lain.

Selain itu, tiada alasan kuat untuk menerima riwayat Hisham bin Urwah sebagai riwayat yang boleh dipercayai kerana Hisyam mengalami masalah ingatan atau ingatannya kurang baik setelah dia berpindah ke Iraq dan periwayatannya diragui.

Seterusnya bertentangan dengan pernyataan-pernyataan ulama lain seperti yang telah dikemukakan. Golongan kuffar dan seumpama mereka sentiasa mencari ruang-ruang kosong dalam agama Islam sebagai bahan fitnah dan propaganda mereka.

Sebagai umat Islam yang sentiasa memandang dan mempertahankan baginda sebagai ikon dan insan teladan, kita perlu bangkit menepis fitnah daripada golongan kuffar dan terpengaruh dengan tipu helah mereka.

Sesungguhnya perkahwinan Rasulullah bersama-sama para isterinya merupakan sebuah perkahwinan yang suci yang tidak berasaskan hawa nafsu dan perkara duniawi.

Malah perkahwinan baginda terbina di atas landasan iman dan Islam sebagai suri tauladan buat umat Islam sejagat.

Wallahu a’lam.

Read more »